《習近平法治思想概論》，高等教育出版社出版
黨的十八大以來(lái)，全黨全國人民在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導下，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，邁入中國特色社會(huì )主義新時(shí)代。偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大征程。2020年11月召開(kāi)的中央全面依法治國工作會(huì )議正式提出“習近平法治思想”，明確了習近平法治思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，在全面依法治國、建設法治中國中具有重要指導地位。
歷史經(jīng)驗告訴我們，法治興則國家強，法治衰則國家弱，法治無(wú)則國家亂。習近平法治思想是引導14億人口的中國走向長(cháng)治久安、繁榮富強、民族復興的指針。它的創(chuàng )立，在馬克思主義法治理論發(fā)展史上，在中國社會(huì )主義法治建設史上，都具有里程碑意義。為了推動(dòng)習近平法治思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，中央宣傳部、中國法學(xué)會(huì )組織編寫(xiě)了馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材《習近平法治思想概論》，2021年9月由高等教育出版社出版。出版以來(lái)，深受高校師生和廣大社會(huì )讀者歡迎，一再售罄，多次重印。2023年5月，該書(shū)榮獲第五屆中國法學(xué)優(yōu)秀成果獎特等獎。
該書(shū)之所以深受歡迎與好評，在于它說(shuō)出了人們心里想說(shuō)的話(huà)，講清了人們由衷信服的道理，亮點(diǎn)紛呈，銜華佩實(shí)。在筆者看來(lái)，以下幾點(diǎn)尤其值得重視。
第一點(diǎn)，《習近平法治思想概論》很好地闡釋了習近平法治思想。全書(shū)由緒論加三編構成，第一編闡釋“習近平法治思想的重大意義”，第二編闡釋“習近平法治思想的核心要義”，第三編闡釋“習近平法治思想的科學(xué)方法”。該書(shū)科學(xué)地闡釋了習近平法治思想的鮮明特色、重大意義、豐富內涵、核心要義、科學(xué)方法、實(shí)踐要求，全面反映了習近平法治思想是一個(gè)內涵豐富、論述深刻、邏輯嚴密、系統完備的科學(xué)理論體系，是馬克思主義法治理論中國化的最新成果，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，是全面依法治國的根本遵循和行動(dòng)指南。《習近平法治思想概論》堅持忠實(shí)于原著(zhù)、原文、原意，堅持學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達、體系化構建，夾敘夾議，明白曉暢，是高校法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生系統學(xué)習掌握習近平法治思想的重點(diǎn)教材。
中國從2500多年前的春秋時(shí)期就有成文法，有鑄刑書(shū)和鑄刑鼎之事；到戰國時(shí)代，就出現了系統的法家思想。歷史上，多次出現過(guò)德治、法治、德法兼治的局面。有成功的盛世，也有失敗的衰世、亂世。從商鞅變法、貞觀(guān)之治、王安石變法、張居正變法到清末變法圖強運動(dòng)，從秦律、漢律、唐律到“六法全書(shū)”，習近平同志運用唯物史觀(guān)和辯證法進(jìn)行了考察、辨析，得出科學(xué)判斷。他指出：“從我國古代看，凡屬盛世都是法制相對健全的時(shí)期；從世界歷史看，國家強盛往往同法治相伴而生；從人類(lèi)政治文明史看，法治和人治問(wèn)題是一個(gè)基本問(wèn)題，是各國在實(shí)現現代化過(guò)程中必須面對和解決的一個(gè)重大問(wèn)題；從當今世界看，法治逐漸成為國家和社會(huì )治理的共同選擇，但其具體模式千差萬(wàn)別。”（《習近平法治思想概論》第8頁(yè)。下面凡引用該書(shū)，只注頁(yè)碼）從“社會(huì )主義法制”到“社會(huì )主義法治”，從“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”，等等，習近平同志領(lǐng)導我們黨不斷推進(jìn)法治理論臻于完善。
該書(shū)明確指出：“習近平法治思想本質(zhì)上是人民的理論，人民性是其最鮮明的特征，人民立場(chǎng)是其根本政治立場(chǎng)。”（第10—11頁(yè)）而是否以人民為中心，是社會(huì )主義法律與奴隸社會(huì )法律、封建社會(huì )法律、資本主義社會(huì )法律的根本區別。習近平法治思想始終奉行以人民為中心的理念，始終把人民擺到最高位置，把實(shí)現人民對美好生活的向往作為奮斗目標，努力為滿(mǎn)足人民對民主、法治、公平、正義、安全等方面的需要提供良法善治，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。這正是我們中國共產(chǎn)黨人能夠通過(guò)依法治國，實(shí)現長(cháng)治久安，跳出歷史周期律的信念所在。
第二點(diǎn)，該書(shū)論述習近平法治思想時(shí)，善于抓關(guān)鍵，抓要點(diǎn)，切中肯綮。第三編論述習近平法治思想的科學(xué)方法時(shí)，明確指出：習近平法治思想堅持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，把辯證唯物主義和歷史唯物主義嫻熟運用于法治領(lǐng)域，堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍地而不是孤立地觀(guān)察、認識和處理全面依法治國一系列重大關(guān)系，厘清了許多模糊認識和錯誤觀(guān)點(diǎn)，體現了富有鮮明時(shí)代精神和實(shí)踐導向的辯證思維、系統思維、戰略思維、歷史思維、創(chuàng )新思維、法治思維、底線(xiàn)思維，實(shí)現了法治認識論、方法論、價(jià)值論的歷史性飛躍。（參見(jiàn)第 255頁(yè)）這個(gè)概括言簡(jiǎn)意賅，層次分明。
談到尊法據理的關(guān)系時(shí)，該書(shū)認為習近平法治思想洋溢著(zhù)尊法據理的法治思維。該書(shū)指出“尊法”和“據理”，是法治思維的兩個(gè)決定性要素。尊法，就是尊崇法律，信仰法治，堅守法治底線(xiàn)，依法辦事。據理，就是依據法理，良法善治。法治思維的根基在于法律規定的合理性和法律行為的正當性。在全面依法治國新時(shí)代，我們所厲行的法治，不是資本主義法治，也不是其他法系的法治模式，而是符合我國憲法精神的法治。（參見(jiàn)第14頁(yè)）我們的法治要做到反映人民意志、得到人民擁護、促進(jìn)社會(huì )和諧。習近平指出：“越是強調法治，越是要提高立法質(zhì)量。”要完善科學(xué)立法、民主立法機制，創(chuàng )新公眾參與立法方式，廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)和建議，做到集思廣益。這樣，我們制定的法律，就能夠合情合理，反映人民的利益和愿望，得到民眾的認可和信賴(lài)。法律出臺后，還要做好普法工作，掃除法盲。民眾只有知法，才能懂法；只有懂法，才能尊法；只有尊法，才能守法。關(guān)鍵性的法律條文，要做到簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，利用現代傳媒，廣為宣傳，做到家喻戶(hù)曉，老幼皆知，避免出現“不教而誅”的現象。
談到改革與法治的關(guān)系時(shí)，該書(shū)認為改革與法治具有深刻的關(guān)聯(lián)性，改革與法治如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪。習近平指出：“我國歷史上的歷次變法，都是改革和法治緊密結合，變舊法、立新法，從戰國時(shí)期商鞅變法、宋代王安石變法到明代張居正變法，莫不如此。”在中國政治文明史上，改革總是一馬當先，沖破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的體制和制度；法治則緊隨其后，建立適應生產(chǎn)力發(fā)展的新的體制和制度。尤其是漢代文景之治、唐代貞觀(guān)之治、清代康乾盛世的形成，更是彰顯了改革與法治并施的關(guān)鍵性作用。改革是破，法治是立；改革是變，法治是定。（參見(jiàn)第268、269、270頁(yè)）
該書(shū)對習近平法治思想解讀準確、綱目分明、邏輯清晰。該書(shū)文字純凈，如深山清泉，沒(méi)有半點(diǎn)雜質(zhì)；闡述如析薪辟理，循序漸進(jìn)，引人入勝。總而言之，這是一本優(yōu)秀的教材。
書(shū)是由人寫(xiě)的，人的水平?jīng)Q定書(shū)的水平。《習近平法治思想概論》是由法學(xué)界權威人士張文顯、信春鷹、徐顯明、李林擔任首席專(zhuān)家，由馬長(cháng)山、馬懷德、甘藏春、呂忠梅、汪習根、周葉中等20位一流專(zhuān)家合作，鼎力完成的。四位首席專(zhuān)家，既學(xué)養深厚，著(zhù)述等身，對法學(xué)學(xué)科建設各有獨到的建樹(shù)，又有從事法律與社會(huì )工作的豐富實(shí)踐經(jīng)驗，是“把論文寫(xiě)在祖國大地上”的著(zhù)名學(xué)者兼實(shí)務(wù)工作者。該書(shū)的20位作者，有的是資深學(xué)者，有的是學(xué)者兼實(shí)務(wù)，無(wú)不成果豐碩。總之，這套班子英才聯(lián)袂，陣容強大。該書(shū)成為法學(xué)好教材、普法好讀物，也就理所當然的了。
（作者系中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所原黨委書(shū)記、研究員）
（文章來(lái)源：《中華讀書(shū)報2024年1月31日》）
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